La dicotomía material-inmaterial en los Patios de Córdoba
Audiovisual
La dicotomía material-inmaterial en los Patios de Córdoba
Surgida en 1921 para el divertimento de las clases medias y pudientes mediante la celebración de actuaciones de rondallas o de cuadros flamencos en los patios de las casas de vecinos, la Fiesta de los Patios de Córdoba se ha consolidado como recurso patrimonial de gran trascendencia económica a todas las escalas de la ciudad que, tras la incorporación en la Lista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en 2012 se ha visto desbordada por una intensa actividad turística que hace peligrar los valores que merecieron su reconocimiento.
Este documento audiovisual constituye una síntesis del trabajo de campo llevado a cabo durante la primera mitad de 2015, en relación a una investigación de naturaleza antropológica que pretende desvelar la compleja relación material-inmaterial que acompaña a la celebración de la Fiesta de los Patios en Córdoba. Los distintos testimonios recogidos dan muestra de la confusión generalizada -y en ocasiones promovida por las propias instituciones- en torno al objeto de reconocimiento por parte de la UNESCO, alentando un debate sobre el valor del patio como forma de vida vs. el patio como recurso arquitectónico y estético.
Adelantamos que, si bien “la fiesta” se encuentra incursa en una vorágine que atenta contra la sostenibilidad de los propios valores que la originan, corriendo el peligro de su banalización derivada de la cristalización producida por un entendimiento parcial y un excesivo énfasis en los aspectos materiales del patio, el propio concurso ha promovido indirectamente la aparición de nuevos valores inmateriales (participación ciudadana, capacidad organizativa, cooperación intergeneracional, generosidad, hospitalidad) que, si bien han podido eclipsar a los originalmente supuestos (el patio pensado para ser vivido y no enseñado), deben ser analizados al ocupar un papel central en la construcción de las relaciones de naturaleza urbana y social entre los vecinos, auténticos portadores de la fiesta.